三百四十七章 夏商周与良渚的关系 (第1/2页)

“大胆猜测。”
　　
　　“有没有一种可能。”
　　
　　“良渚文化就是传说中的有巢氏？”
　　
　　陈翰喃喃道：“良渚文化年代下限约距今4300到4200年，按照夏商周断代工程对夏年代上限的推测是公元前2070。”
　　
　　“中间相差两百年。”
　　
　　“而4200年前，西北大地甘肃地区出现了齐家文化，出现了以玉琮为典型代表的玉器，和良渚地区典型的干栏式建筑。”
　　
　　“良渚文化灭亡的原因现在也已经弄清楚了，是距今4200年左右，良渚古城所在的杭州盆地发生过很大的洪水。”
　　
　　“整个杭州盆地都被洪水淹没了，形成了有一米多厚的洪泛层，这个地区变得不适合人类生活，良渚古城从此就消失了。”
　　
　　“那有没有一种可能，因为这场洪水，良渚文化的先民不得不北上迁徙，从长江下游，一直迁徙到了甘肃地区。”
　　
　　“因为一路上，不管是长江中游，还是黄河地区，在4200年前，已经是拥有非常多其他文化和部落统治了。”
　　
　　“良渚人只能一直北上，走到甘肃这个无人占领的地区，然后才在甘肃生活下来。”
　　
　　“后来又过了一两百年，来自齐家文化的禹幼年随父亲鲧东迁，来到了中原。”
　　
　　“因为良渚人世世代代都很会搞水利工程，这是传承了几千年的底蕴，所以被舜看上了，让他俩治水？”
　　
　　“要知道，大禹治水一直是华夏流传的传说，出生地也是众说纷谈，不仅四川人说是他们羌族，甚至连xj人都说出生在昆仑！全国不下于十个省在争大禹出生地和故居！”
　　
　　“但是大禹的陵墓倒是很统一，在浙江绍兴！”
　　
　　“史书上也曾说，大禹大会诸侯于会稽，为什么当时的中原王朝“夏”，要与诸侯（部落首领）在会稽会盟呢？”
　　
　　“富贵不回家，如锦衣夜行也！”
　　
　　陈翰越说眼睛越亮，越觉得自己的猜测很有论点。
　　
　　首先，夏王朝建立的年代和良渚文化消失的年代差的不多。
　　
　　而且作为江南地区的良渚文化有着比大禹更早的水利工程，如果大禹是良渚后裔，就很好解释了他能解决黄河水患的问题，因为良渚文化对水的研究比中原地区要精通。
　　
　　其次，大禹大会诸侯于会稽，按照以前的了解，大禹的年代统治区域和江南是没有关系的，干嘛要来会稽这个地方会盟呢？
　　
　　会盟肯定要在自己的地盘吧！但是如果原因是大禹本身就是良渚人后裔，因为在中原当了老大，回老家显摆去了，似乎一下子就合理起来了。
　　
　　最后，按照史书的说法，夏灭亡后，夏后裔建立了越国，恰恰好越国又在会稽，为什么不在别的地方呢？
　　
　　《史记》记载其始祖为夏朝君主少康的庶子无余，是大禹的直系后裔中的一支。
　　
　　越国与杞国、缯国、褒国等皆为大禹后裔子孙所分封。
　　
　　而这些小国的位置，全在长江下游。
　　
　　为什么大禹的后裔子孙都往长江下游分封？
　　
　　《吴越春秋》认为：“至少康，恐禹迹宗庙祭祀之绝，乃封其庶子于越，号曰无余。
　　
　　什么意思呢。
　　
　　就是少康怕在会稽的大禹墓，宗庙祭祀没人管，所以才封了小儿子到会稽。
　　
　　如果大禹是来自良渚文化的后裔。
　　
　　似乎就可以解释，为什么夏文化会继承了那么多良渚文化的东西了。
　　
　　第一，包括夏王朝在内的后世所有王朝的国都规制源出良渚古城。
　　
　　

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