第22章 虽迟但到 (第2/2页)

罗兰陛下的言外之意，显然与约瑟芬夫人的观点不谋而合。
　　
　　原始教团想要继续存在下去，必须做出彻底的改变，而改造的第一步就是拿安格尔波达这个不识时务的“老顽固”开刀。
　　
　　她想要体面，就给她体面。
　　
　　她要是不体面，就帮她体面。
　　
　　无论如何，只要罗兰不与安格尔波达结盟，乔安心里那块石头就落地了。
　　
　　从新大陆土著部落，乔安联想到自己的故乡，很自然地萌生了一个设想，觉得有必要与罗兰探讨一下。
　　
　　“陛下，谷地村模式，是否也可以在我们殖民地的乡村推广一下？”
　　
　　“维达博士，很遗憾，没有任何一种社会制度或者经济模式是普遍适用的，谷地村模式，恰恰与殖民地现有的经济模式相抵触，恐怕无法加以推广。”
　　
　　罗兰惋惜地耸了耸肩。
　　
　　“因为我们殖民地缺乏成建制的德鲁伊社团吗？”
　　
　　乔安首先想到的就是这个因素，不过很快就意识到，这恰恰是一个最次要的因素。
　　
　　“维达博士，德鲁伊也罢，圣职者也罢，包括治安官在内，都可以慢慢培养，此类困难都有办法解决，然而新大陆各殖民地存在一些根深蒂固的传统，那才是与谷地村模式相抵触的关键因素。”
　　
　　罗兰给年轻的法师倒了一杯茶，从容不迫地说。
　　
　　“陛下，您指的是什么传统？”乔安好奇地问。
　　
　　“看重私人权益远远高于公共利益，崇尚自由放任与分权自治，反感甚至仇视威权政府的传统。”
　　
　　罗兰笑了笑，接着说：“维达博士，刚才你曾提到故乡小镇有一个镇议会，议员都是当地身家殷实的名流乡绅，这种情况在殖民地是不是很普遍？”
　　
　　“的确很普遍，不光地方乡镇有自治的传统，就连我们的最高权利机构大陆会议，实际上也只是一个松散的民意代表俱乐部，按照大陆会议的构想，独立战争胜利以后创建的威尔诺亚共和国，与其说是统一的国家，更像是由约顿海姆、米德加德和亚尔夫海姆三个小国联合而成的松散邦联，当然也就不太可能存在像远东这样大一统的强力中央政府。”乔安坦率地回答。
　　
　　“问题就在这里，维达博士，我不是说殖民地的这个传统不好，事实上这体现出一种可贵的人文精神，是启蒙思想结出的宝贵果实，建立在尊重个人自由与平等的基础之上，恰与《独立宣言》的精神相契合。”
　　
　　“更准确的说，正是因为杰斐逊先生生活在新大陆，受到这种传统的熏陶，才能写出那篇光辉灿烂、注定会载入史册的伟大宣言。”
　　
　　听着罗兰对殖民地自治传统与《独立宣言》不吝溢美之词的赞扬，乔安最初还挺高兴，然而越听就越不安，总觉得皇帝陛下的用意不仅于此，更像是欲抑先扬的铺垫，“但是”这个转折词，何时会到来呢？