第123章 生命的本质 (第2/2页)

这一困境乔安并不陌生，与当初“血液解读”面临的困境何其相似。
　　
　　“血液解读”与“灾厄甲虫”有相似的原理，都试图由血液中寻求生命的本质。
　　
　　乔安后来意识到血液并不是生命本源的唯一载体，由此发明了“神话解析术”，对并非血肉之躯的元素生物、不死生物和构装生物同样适用，按照这一思路推演下去，元素生物、不死生物和构装体身上，应该也可以找到替代精血的物质。
　　
　　假设这种物质真的存在，那么它一定是生命力的集中体现，而且比血肉更适合作为客观标准，严格判别一个客体究竟是无生命的“物体”，抑或活着的“生物”。
　　
　　乔安转身望向正在擦拭茶具的朵儿。
　　
　　“朵儿，作为构装生物，你觉得是什么因素，使你脱离物体的行列，进入生物的范畴？”
　　
　　“因为我能活动自己的身体呀，维达先生！”朵儿笑着回答，还顺带扭动纤细的腰肢，展示灵活的身段。
　　
　　“能动的物体就是活物？照这么说的话，亘古以来一直围绕我们的世界旋转的月亮，难道也是活物？”
　　
　　乔安的追问令朵儿愣了一下，摇头道：
　　
　　“那不一样，维达先生，月亮只能环绕我们的世界按照固定轨道旋转，没有改变运行规律的意识。”
　　
　　“我虽然是被制造出来的魔像，被主人限定了很多不能违抗的规则，但我仍然拥有一定限度的自由。”
　　
　　“比如此刻，我可以自由决定抬起左手或者抬起右手，即便是种植园里戴着镣铐的奴隶，至少还有决定是否呼吸的自由，维达先生，我们的自由，是将我们由物体的范畴提升到生物范畴的关键因素。”
　　
　　“换句话说，如果连最低限度的自由意志都不存在，那就不是活物，而是物体？我觉得这不对。”
　　
　　乔安摇摇头，继续质问。
　　
　　“照你这么说，一个脑死亡的人，已经停止了思考，但是仍然有心跳，他就不算活生生的人了吗？”
　　
　　“维达先生，我认为自由不仅包括主动的意志，也包括被动的本能，大脑停止思考的人，只要还有本能的生理活动，仍然算是生存状态。”
　　
　　朵儿郑重地强调：“就好比母亲腹中尚未发育成熟的胎儿，或许还不会思考，但是已经能够遵循本能从母亲的胎盘中汲取营养，所以即便尚未出生的胎儿，也应该认为是活人，不能随意剥夺这小小的生命。”
　　
　　乔安诧异地看了朵儿一眼。
　　
　　真没想到，像她这样没有生育能力的魔像，居然是个“反堕胎主义者”。
　　
　　乔安对此有不同的看法，但是他不想偏离主题，就继续问朵儿：“那么作为判别生死标准的‘自由’，也就是你所说的意志与本能，究竟是从何而来呢？大脑，还是心脏？”
　　
　　“与这些血肉塑造的器官无关，维达先生，我认为自由源自魂灵。”
　　
　　朵儿一脸认真的回答。